般若寺居者 十堰旅游網(wǎng) 2017-09-05  0719/8888365

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    般若寺地處十堰經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)大寨山上，雖然有近五百年歷史，幾度輝煌，但在2005年時卻留下一間小小的關(guān)帝廟，古柏上搭著幾尺紅布，在風(fēng)中搖曳，訴說著滄桑！

    畢業(yè)于棲霞山佛學(xué)院的妙音法師，云游途中，2004年底同修提攜結(jié)緣十堰。有感佛寺落敗，信眾悟佛缺少指引。遂發(fā)下大悲愿，恢復(fù)古佛道場，再造法運隆興。

    在各級領(lǐng)導(dǎo)，各界朋友的關(guān)心支持、四眾弟子的共同努力和諸菩薩的護(hù)持下，經(jīng)過不懈努力，歷經(jīng)各種考驗，第一期工程順利完成了。大雄寶殿、居士樓、伽藍(lán)殿相繼落成，釋迦牟尼佛、觀音菩薩、伽藍(lán)菩薩、財神菩薩圣像先后迎請到位。2011年1月，伽藍(lán)寺正式被省民宗委批復(fù)為甲類宗教活動場所。第二期工程，山門、藏經(jīng)樓、方丈室、財神殿、放生池等相繼建成，與2015年更名為般若寺！

    2006年開始籌劃，2009年克服諸多困難開始營建，至2015年完成兩期寺院工程。如今的般若寺，廟堂林立，佛寺活動井然有序！每日的誦經(jīng)，鐘鼓之聲經(jīng)久不息！游人、香客絡(luò)繹不絕，仿佛又回到了幾百年前鼎盛時期！   

        吃齋、念佛、修行，朝山，得覺悟！

        由師父提出來，眾弟子、居士積極響應(yīng)，終于開啟了 吃齋、念佛、修行，朝山，得覺悟！

        由師父提出來，眾弟子、居士積極響應(yīng)，終于開啟了十堰佛教界首次朝山活動， 2017年8月2日，由般若寺妙音師父帶領(lǐng)信眾一行45人，開啟為其六天的朝山、參佛的修行！

        第一站——九華山，地藏王菩薩的誓愿：“地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。”人們常以“我不入地獄，誰入地獄”來形容自己的偉大和忍辱負(fù)重。而菩薩的原力是慈悲，因慈悲而不舍棄一切眾生。越來越多的信眾走進(jìn)九華山，朝見地藏王菩薩！期待菩薩的保佑，以求得美好的來世！

       第二站，九寨歸來不看水，黃山歸來不看山！

       世人只識“奇松、怪石、云海、溫泉！”我佛慈悲，歷史上更有慈悲寺、大悲院、文殊院.......，林林總總數(shù)百寺院，護(hù)佑一方百姓。而今只有文殊菩薩石刻前的奇松，訴說歷史的滄桑！第二站，九寨歸來不看水，黃山歸來不看山！

       世人只識“奇松、怪石、云海、溫泉！”我佛慈悲，歷史上更有慈悲寺、大悲院、文殊院.......，林林總總數(shù)百寺院，護(hù)佑一方百姓。而今只有文殊菩薩石刻前的奇松，訴說歷史的滄桑！

        第三站：廬山東林寺：

        第三站：廬山東林寺：

        東林寺建于東晉大元九年 (384年)，為廬山上歷史悠久的寺院之一。東林寺是佛教凈土宗(又稱蓮宗)的發(fā)源地，也被日本佛教凈土宗和凈土真宗視為祖庭。

        慧遠(yuǎn)大師在東林"影不出山，跡不入俗"，潛心佛學(xué)，廣弘佛法，闡揚佛理，著述佛書，形成"眾僧云集、四海同歸"的局面。以同修凈業(yè)、共期西方為宗旨，熔釋、儒、道于一爐，開佛教中國化之先河。

        以東林為中心的廬山，歷經(jīng)"彌陀凈土法門"歷代法師的傳承，遂成為中國南方的佛教中心。后世遂尊慧遠(yuǎn)大師為初祖，尊東林為凈土宗祖庭。

        第四站：東林大佛

       第四站：東林大佛

        東林大佛，位于江西省九江市星子縣溫泉鎮(zhèn)的廬山山麓，北依廬山主峰，群山環(huán)抱，山水相連，彌陀壇城，凈宗道場，朝圣勝地，是一方集朝圣、修行、弘法、教育、慈善、安養(yǎng)為一體的凈土。東林大佛是佛教凈土宗的發(fā)源地(東林寺)的標(biāo)志，在阿彌陀佛像里面，是中國及全球第一高的。佛像身高48米，只佛像的身高，從佛頭頂至腳心尺寸。48米，以表阿彌陀佛發(fā)的四十八大愿?？偢?1米，為至火焰寶蓋頂點之距，81米，以表九九八十一，意為修行成佛艱辛不易。

       第五站：妙樂寺

          第五站：妙樂寺

       中國佛教協(xié)會會長——一誠長老題寫的"妙樂寺"金色寺名。

       在寺院中軸線上由南向北依次縱列排著山門殿、天王殿、大雄寶殿、念佛堂、藏經(jīng)閣。整個殿與殿相接，房與房相連，都以精雕細(xì)刻的漢白玉圍欄，圍在殿房外圍，形成一道道典雅精致、直徑通幽的殿房回廊?；乩让扛粢欢味加星娴钪旒t石柱，石柱上盤繞著金色飛龍，栩栩如生。真有:"金龍繞朱柱，白玉接回廊"的豪華氣派。所有殿堂重檐斗拱，藻井彩繪，氣宇軒昂，富麗堂皇，猶如"皇家紫禁城"，被譽為"南國第一寺"。(女眾大叢林)

    妙樂法師在湖北黃梅妙樂寺方丈升座和廬山鐵佛寺晉院升座向世人昭示了兩方面的社會意義：1，在中國佛教界，經(jīng)批準(zhǔn)以健在法師名號命名建立寺院的，湖北黃梅妙樂寺是第一座，妙樂法師自然也就成了“以健在法師名號命名建立寺院”第一人；2，在中國佛教界，女性出家人晉院升座鳳毛麟角，比丘尼晉院升座，領(lǐng)眾僧尼兩序大眾管理道場，千百年來，妙樂法師也是第一人。

       妙樂法師，德高望眾，弘法利生，愿力遠(yuǎn)播。為佛教界、受災(zāi)地區(qū)等布施無數(shù)，因感念十堰市般若寺主持——妙音法師，一心為佛！至誠度眾！前后捐款1200萬元，使得十堰般若寺能以更加氣宇軒昂的全新面貌，與信眾見面，造福一方百姓，護(hù)佑無量眾生！

      第六站：五組寺

     第六站：五組寺

      五祖寺，禪宗祖庭，禪宗五祖大滿禪師弘忍于唐永徽五年(654)創(chuàng)建。也是六祖惠能大師得衣之地。宋英宗曾為該寺匾額御書"天下祖庭"，宋徽宗則為之題寫"天下禪林"，元文宗賜寺額"東山五祖寺"，此名一直沿用至今。

       五組寺因弘忍禪師傳六祖慧能的故事，而為世人所傳誦！大弟子神秀有：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃”，舂米行者慧能請人代書：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”！而獲得真?zhèn)鳎?/span>

      第七站：四祖寺：

        第七站：四祖寺：

       黃梅四祖寺，古稱幽居寺，原名正覺寺，又名雙峰寺，是中國佛教禪宗第四代祖師道信大師的道場，寺廟創(chuàng)建于唐武德七年(公元624年)距今已有1370年的歷史，是中國禪宗第一所寺院。

        四祖開啟自耕自足，農(nóng)禪并重。佛教十方禪林自此興盛！在我國佛教發(fā)展史上占有重要地位，而且在國際上，特別是在日本、印度、韓國、東南亞和港澳臺等國家和地區(qū)享有盛譽，也是著名的旅游勝地。禪宗，始自釋迦牟尼在靈山會上說法，“拈花”示眾，惟摩柯迦葉識其妙心，破顏微笑，釋迦遂以“正法眼藏，實相無相”，“不立文字，教外別傳”的心地法門咐囑迦葉。傳二十八世至菩提達(dá)摩。       達(dá)摩于梁武帝普通年間（520-526）來中國，被稱為中國禪宗始祖。達(dá)摩經(jīng)建鄴（今南京

）至洛陽，于嵩林寺弘揚佛法，面壁9年。時有慧可慕道前往，“

立雪斷臂”，虔心求法。達(dá)摩遂本“拈花”之旨，授以《楞伽經(jīng)》?；劭杀环Q為二祖?？捎直敬藗魃玻脖环Q為三祖。璨于舒州皖公山傳法道信，道信被稱為四祖。信后至黃梅雙峰山別開禪法，稍改“楞伽”宗風(fēng)，勸僧俗受持《般若經(jīng)》，但傳授給五祖弘忍的禪法任然依舊。弘忍得信法后，來到雙峰山之東的東山，開辟道場，銳意改革，大啟法門，不擇根機(jī)，接引眾品，遍傳其道。故稱其禪學(xué)為“東山法門”。其標(biāo)志是“即心是佛”、“見性成佛”、“頓漸得佛“偏重頓悟”。弘忍大師在繼承道信大師稍變禪風(fēng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了重大改革，為中華禪立下巨大功勞。五祖寺是中國式禪宗的發(fā)源地。

       達(dá)摩于梁武帝普通年間（520-526）來中國，被稱為中國禪宗始祖。達(dá)摩經(jīng)建鄴（今南京）至洛陽，于嵩山少林寺弘揚佛法，面壁9年。時有慧可慕道前往，“立雪斷臂”，虔心求法。達(dá)摩遂本“拈花”之旨，授以《楞伽經(jīng)》?；劭杀环Q為二祖?？捎直敬藗魃玻脖环Q為三祖。璨于舒州皖公山傳法道信，道信被稱為四祖。信后至黃梅雙峰山別開禪法，稍改“楞伽”宗風(fēng)，勸僧俗受持《般若經(jīng)》，但傳授給五祖弘忍的禪法任然依舊。弘忍得信法后，來到雙峰山之東的東山，開辟道場，銳意改革，大啟法門，不擇根機(jī)，接引眾品，遍傳其道。故稱其禪學(xué)為“東山法門”。其標(biāo)志是“即心是佛”、“見性成佛”、“頓漸得佛“偏重頓悟”。弘忍大師在繼承道信大師稍變禪風(fēng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了重大改革，為中華禪立下巨大功勞。五祖寺是中國式禪宗的發(fā)源地。禪宗，始自釋迦牟尼在靈山會上說法，“拈花”示眾，惟摩柯迦葉識其妙心，破顏微笑，釋迦遂以“正法眼藏，實相無相”，“不立文字，教外別傳”的心地法門咐囑迦葉。傳二十八世至菩提達(dá)摩。

       達(dá)摩于梁武帝普通年間（520-526）來中國，被稱為中國禪宗始祖。達(dá)摩經(jīng)建鄴（今南京）至洛陽，于嵩山少林寺弘揚佛法，面壁9年。時有慧可慕道前往，“立雪斷臂”，虔心求法。達(dá)摩遂本“拈花”之旨，授以《楞伽經(jīng)》?；劭杀环Q為二祖?？捎直敬藗魃玻脖环Q為三祖。璨于舒州皖公山傳法道信，道信被稱為四祖。信后至黃梅雙峰山別開禪法，稍改“楞伽”宗風(fēng)，勸僧俗受持《般若經(jīng)》，但傳授給五祖弘忍的禪法任然依舊。弘忍得信法后，來到雙峰山之東的東山，開辟道場，銳意改革，大啟法門，不擇根機(jī)，接引眾品，遍傳其道。故稱其禪學(xué)為“東山法門”。其標(biāo)志是“即心是佛”、“見性成佛”、“頓漸得佛“偏重頓悟”。弘忍大師在繼承道信大師稍變禪風(fēng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了重大改革，為中華禪立下巨大功勞。五祖寺是中國式禪宗的發(fā)源地。

        短短的六天，師父和弟子、居士們，不畏辛勞，爬山涉水。歷經(jīng)磨礪，以四大佛教名山之——九華山為中心，追尋禪宗發(fā)源發(fā)展，以一顆樸實心，感受佛法、感受菩薩的加持，內(nèi)心得到不斷升華！  短短的六天，師父和弟子、居士們，不畏辛勞，爬山涉水。歷經(jīng)磨礪，以四大佛教名山之——九華山為中心，追尋禪宗發(fā)源發(fā)展，以一顆樸實心，感受佛法、感受菩薩的加持，內(nèi)心得到不斷升華！

        有幸跟隨師傅和眾師兄朝山，禮佛！不單單認(rèn)識了“諸佛、菩薩”，也得到了三寶加持。更感受了師兄弟們，相互尊重，互幫互助，尊老愛幼，友善和睦的情誼！

       佛陀接引眾生走向覺悟之路，教人為善，戒除惡念，為自己、家人、社會，乃至國家，付出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

       我們因師父而結(jié)緣，師父因般若寺而結(jié)緣，相信在師父、弟子和居士們的努力下，般若寺的明天會更好，般若寺一定會成為十堰信眾、老百姓修學(xué)佛法的樂土！阿彌陀佛！

        有幸跟隨師傅和眾師兄朝山，禮佛！不單單認(rèn)識了“諸佛、菩薩”，也得到了三寶加持。更感受了師兄弟們，相互尊重，互幫互助，尊老愛幼，友善和睦的情誼！

       佛陀接引眾生走向覺悟之路，教人為善，戒除惡念，為自己、家人、社會，乃至國家，付出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

       我們因師父而結(jié)緣，師父因般若寺而結(jié)緣，相信在師父、弟子和居士們的努力下，般若寺的明天會更好，般若寺一定會成為十堰信眾、老百姓修學(xué)佛法的樂土！阿彌陀佛！

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